摘要：
河洛古城发现后，你还觉得中国历史是起源于夏商周吗？河洛古城发现后，你还觉得中国历史是起源于夏商周吗？中国的历史就算按照第一部通史《史记》来算，最早的记载也是从黄帝开始，怎么会是起源... 河洛古城发现后，你还觉得中国历史是起源于夏商周吗？
中国的历史就算按照第一部通史《史记》来算，最早的记载也是从黄帝开始，怎么会是起源于夏商周呢？如果说黄帝仅仅是传说中的人物，还不能算作历史事实的话，那从考古资料来看，新石器时代也好，旧石器时代也好，显然更是远远早于夏商周。所以，题主的问题不成立。
历史分为两个阶段，一个是有文字记载以后的历史，一个是和无文字记载以前的历史，不独中国如此，放眼世界上其他文明古国莫不如此。寻找历史的源头，有文字记载的历史的时代已经非常靠后，绝无可能担当这一重任！只能借助于考古学，通过读懂地下遗迹、遗存、遗物等来解决！
旧石器时代咱们就不说了，单从新石器时代早期文化的谱系论，甘青地区有大地湾文化；中原地区有老官台文化、磁山山文化；山东地区有北辛文化；燕辽地区有兴隆洼文化；江浙地区有河姆渡文化；长江中游地区城背溪文化等等，所以，苏秉琦先生形容为“满天星斗”。这些考古学文化大都出现在公元前六千年前，仰韶文化都只是它们的小字辈，更何况是仰韶文化中晚期的所谓“河洛古城”了！
如果“河洛古城”能算中国历史的起源，别的不说，就单说仰韶文化的其他遗址来看，“半坡遗址”算不算？“姜寨遗址”算不算？！所以，时间如此晚近的一个遗址，怎么可能算中国历史的起源呢？！
随着河南郑州巩义召开了双槐树古国时代都邑遗址考古重***现发布会，会上专家建议命名为“河洛古国”。
同时，会议表示，经考古勘探发掘和科学测年确认，双槐树遗址是一处距今5300年前后的仰韶文化中晚期巨型聚落遗址。
是迄今为止在黄河流域仰韶文化中晚期这一中华文明形成的初期，发现的规格最高的具有都邑性质的中心聚落。
一个国家的文明史又要提前到距今5300年。
文化与文明之间不同的表述方式和文化定义，是要很严肃的。有时候真为考古界着急，一个古国，双槐树遗址的文字在哪里、法典在哪里、制度在哪里，城邦在哪里？
至今双槐树遗址发现有仰韶文化中晚阶段3重大型环壕、具有最早瓮城结构的围墙、3处共1700余座经过严格规划的大型公共墓地、3处夯土祭祀台遗迹、围绕中心夯土祭台周边的大型墓葬、北斗九星天文遗迹、与丝绸起源有重要关联的最早家蚕牙雕艺术品等，说明了双槐树遗址在当时占据有重要地位。
反观二里头文化遗迹有宫殿建筑基址、平民居住址、手工业作坊遗址、墓葬和窖穴等；出土的器物有铜器、陶器、玉器、象牙器、骨器、漆器、石器、蚌器等。发现了迄今所知我国最早的车辙遗迹、最早的宫城遗迹，可以确认是中国最早的具有明确规划的都邑遗址。
谁说中国历史起源于夏商周？《史记》明明白白写着从五帝开始。《史记》第一卷叫做《五帝本纪》，随后才是《夏本纪》《殷本纪》和《周本纪》。
即使按照考古发现的公认年代，也是从商代开始有了确切的考古证明，夏代最多只能确认晚期，无法证明早期的细节。所以说，中国历史起源按史书是五帝，按考古是商代，怎么也谈不到把“夏商周”当起源。
近代的一系列考古发现，包括二里头遗址、陶寺遗址、石峁遗址、芦山峁遗址、良渚遗址，都是在补全夏朝和夏朝以前的文明文化碎片。但是由于缺乏出土文字的印证，难以和哪一个具体的王朝和传说人物真正对应上，所有的说法基本都是靠猜。
比如说，陶寺是唐虞的都城，良渚是共工的都城，石峁是黄帝或大禹的都城等等，都有一定道理，但也没什么确凿依据。
华夏五千年。现在考古发现，5月7日，郑州文物考古研究院公布双槐树遗址中，位于巩义市河洛镇发现的都邑遗址，为距今5300年的仰韶文化中晚期遗址，以遗址中有北斗九星图，专家建议命名为河洛古国。确认了中华文明又一个重要来源，确认了古人之说真实不虚，中华文明确实始于黄帝时代，同红山文化一齐，成为中华文明的又一来源。
“河出图，洛出书，圣人则之。”古有的河洛地区居天下之中的说法真实不虚。九为河图，河图出天苞;十为洛书，洛河吐地府。河图洛书，历代都有人研究，太极、八卦、九星、风水等，都追逆到此河图洛书。河图洛书至今是神秘符号。也许，正由于神秘，才流传至今，见证了中华五千年文明，成为以中华文明为义的字词。
夏以前文明一直少有实物，现在又有河洛古国遗址见证，经由甲骨文，使中华文明符号河图洛书又有了座实的证据。河洛古国以科学的知见破除了“天下之中在河洛”之迷信中的迷，而换之以科学之知。使我们以科学的认知，坚信天下之中确实在河洛。因此，河洛古国的发现，其意义非凡。
当然，河洛古国，同红山文化一样，只是形成中华文明的源头的诸小流之一支，如同长江黄河源头由众支流汇合而成，中华文明到夏商周终于汇合成了滚滚的大河水。
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