摘要：
概括汉代至明清君臣相见礼节的演变历程，并分析这一演变的本质问题？礼义之大谓之夏出处？传统人生礼仪的基本内容？文明礼仪的古诗词？概括汉代至明清君臣相见礼节的演变历程，并分析这一演变的... 概括汉代至明清君臣相见礼节的演变历程，并分析这一演变的本质问题？
君臣礼节的变化，是随着皇权的变化而改变的。
随着皇权的不断高度集中，臣子的地位不断下降：东周时候，大臣怒而殴打国王。
秦，汉，随着皇权的增强和礼仪制度不断完善，大臣可以与皇帝据理力争，皇帝不会降罪。
宋朝时改为站。
礼义之大谓之夏出处？
这句话出自《左传•定公十年》，原文：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”
意思是：即因中国是礼仪之邦，故称“夏”，“夏”有高雅的意思；中国人的服饰很美，故作“华”。中国自古就被称为“衣冠上国、礼仪之邦”。
华夏文明亦称汉文明，是世界上最古老的文明之一，也是世界上持续时间最长的文明之一。一般认为，中华文明的直接源头有黄河文明和长江文明，中华文明是这两种区域文明交流、融合、升华的果实。
出自《左传》 ：“服章之美为之华；礼仪之大谓之夏”。
古人是以服饰华***之美为华；以疆界广阔与文化繁荣、文明道德兴盛为夏。
《左传》，旧传为春秋时期左丘明著，近人认为是战国时人所编，是中国古代一部叙事完备的编年体史书，更是先秦散文著作的代表。作品原名为《左氏春秋》，汉代改称《春秋左氏传》、《春秋内传》、《左氏》，汉朝以后多称《左传》。它是儒家重要经典之一，是历代儒客学子重要研习史书，与《公羊传》《谷梁传》合称“春秋三传”。
传统人生礼仪的基本内容？
一、政治礼仪
1、祭天
始于周代的祭天也叫郊祭，冬至之日在国 都南 郊 圜丘举行 。古人首先重视的是实体崇拜，对天的崇拜还体现在对月亮的崇拜及对星星的崇拜。所有这些具体崇 拜，在达到一定数 量之后 ，才抽 象为对天的崇拜。
周代人崇拜天，是从殷代出现“帝”崇拜发展而来的，最高统治者为天子，君权神授，祭天是为最高统治者服务的，因此，祭天盛行到清代才宣告结束。
2、祭地
夏至是祭地之日，礼仪与祭天大致相同。汉代称地神为地母，说她是赐福人类的女神，也叫社神。最早祭地是以血祭祀。汉代以后，不宜动土的风水信仰盛行，祭地礼仪还有祭山川、祭土神、谷神、社稷等。
二、生活礼仪
1、诞生礼
从妇女未孕时的求子到婴儿周岁，一切礼仪都围绕着长命的主题。高禖之祭即是乞子礼仪。此时，设坛于南郊，后妃九嫔都参加。
2、成年礼
文明礼仪的古诗词？
汉室鸿儒盛，邹堂大义明。
五千道德阐，三百礼仪成。
青紫方拾芥，黄金徒满籝。
谁知怀逸辩，重席冠群英。
《绝句》诗人: 吕希哲 朝代: 宋代
礼仪三百复三千，酬酢天机理必然。
寒即加衣饥即食，孰为末节孰为先。
《绝句》诗人: 王大烈 朝代: 宋代
弧矢重悬旧礼仪，郎君又产玉麟儿。
1 "举止谦恭如处子，言谈温和似秋阳。
” （唐代白居易《咏怀古迹》）
2 古代诗词中不乏强调文明礼仪的作品，如唐代李商隐的《无题·重帏深下莫愁堂》中的“何处春江无月明，海棠花时最可娇，故人遥指杏花村，十里荷花震荡瓶”就是在借景来祝福婚姻，表达了对礼仪习俗的尊重和推崇。
3 在古代中国文化中，强调文明礼仪也是中华民族尊重传统文化的重要体现之一，因此古诗词中经常涉及这方面的内容。
