摘要：
据说古代有一种挠脚心的刑罚，这是怎么回事呢？民国时期有哪些很有趣的打油诗？据说古代有一种挠脚心的刑罚，这是怎么回事呢？挠脚心又叫笑刑，源自17世纪30年代的欧洲战争，受刑者主要是在... 据说古代有一种挠脚心的刑罚，这是怎么回事呢？
挠脚心又叫笑刑，源自17世纪30年代的欧洲战争，受刑者主要是在战争中被俘的战俘。他们不用羽毛，而是在人的脚底板涂上盐水，然后找个山羊，在你的脚底板上舔，这样山羊就会不停的舔，弄得人抓耳挠心般的难受。表面上看它是一种十分温柔又欢乐的刑罚，但对于犯人的真实体验来说，却是生不如死。
笑刑，首先***的手脚伸到木枷的孔中，然后脱掉他们的鞋和袜子，将脚***在外面，然后取一根羽毛，在其脚心进行挠抓，让他们保持持续狂笑的状态，以达到减少进入肺部的空气，让受刑者失去呼吸的能力，最终因为继续缺氧而窒息死亡。
还有人说，在古代，这种刑罚主要针对女人，因为那时候女人都是三寸金莲，脚对于他们的名节很重要，除了自己的夫君，是不能让别人随便看的。而挠脚心，就要把脚暴露在外，让人随便观赏，这样对女人而言就是一种羞辱。
所以，挠脚心，看上去温柔，其实是一种笑里藏刀的酷刑，小贝也是对古代人的想法佩服之至，这样的招数都能想到，也真是厉害。
这样的酷刑也告诉我们，事情不光看表面，表面越是风平浪静的，实则杀气腾腾。这样的刑罚想想就让人头皮发麻，真的是太恐怖了。真的要特别特别感谢和平年代，感谢爸妈，让我生在这样一个法治社会，不会随便对人进行刑罚，感。
我是长安视界，我来回答：
笑刑，开始于西汉年间，一开始主要是用来惩罚一些达官贵人的，因为挠脚心不会在身体留下痕迹，又能起到惩罚或逼供的作用，所以在古代刑罚中比较流行。
而这种听起来温和，看起来欢乐的刑罚，对于***的真实体验却是生不如死。这一点我想很多人都试过，被几个朋友整蛊，整个人被控制住，然后拿着羽毛等物件挠脚心（女性之间居多），这种痛苦可不是一般人能够想象的。我曾经也受过这种“刑罚”，被弟弟们捉住挠脚心，整个人会不由自主地动、躲避，甚至为此我还突然间有了一股无名力，直接把自己挣脱了出来。但这毕竟是玩闹，要是到了牢狱里再受这种酷刑，那就真的“笑”不出来了。
西汉时期对待罪犯比较常见的就是笞刑，也就是用藤条打***，但遇到一些罪犯家里有钱的，可以疏通，又或者一些女子罪犯的话，笞刑又痛又留疤，甚至还容易造成死亡事件。这时候，笑刑就是用来对付这一类人的人。按一些记载：笑刑开始前，执行人把罪犯绑在椅子上，然后以羽毛等轻柔之物挠***的脚底板，或者是咯吱窝等比较敏感的地带，起初***还能忍住痒几分钟，但之后就会狂笑不止，直到招供或笑断气（这一点很多人狂笑之后也会有这样的感受）。
而且笑刑不止我国才有，在十三世纪的欧洲也十分热衷于这种刑罚，欧洲人的做法是让罪犯坐着，在脚底板上抹上蜂蜜或盐，然后拖来一头山羊***底，山羊的舌头粗糙，很容易就损坏脚底的皮肤。加上当时的欧洲医疗条件不好，脚底又是容易滋生细菌的地方，所以很多受了笑刑的人，最后都不可避免地死去。
同意请点赞。
从古至今，许多刑法都是为了打击罪犯而制定的。例如，在古装剧中，经常可以看到，在审问***的时候，他身边会有各种刑法道具。如果罪犯拒绝认罪，将会受到一些惩罚，最好的情况是，这只是皮肉伤，不会危及生命，最坏的情况是，缓慢而痛苦的死亡。
挠脚底是古代存在的一种慢性折磨，古代还有许多其他残酷的惩罚，最令人印象深刻的是满清王朝的十大酷刑。在古代，在刑法中抓脚底指的是笑的惩罚，这可以追溯到17世纪的欧洲。
在17世纪，欧洲发明了笑柄，用来折磨战俘，首先是把他们的四肢绑在木床上，然后在他们的脚底反复涂上蜂蜜或糖，然后用山羊舔他们的脚，山羊的舌头有很多小刺，而人的脚掌是一个神经密集区，当山羊***底时，战俘总是会大笑，所以战俘的神经得到了高强度的***，战俘因为缺氧而死，他们继续大笑。
从那以后，它进化成了一种简单的东西，比如用羽毛或刷子抓脚底。虽然看起来很简单，但是抓脚底是一种折磨，因为长时间的抓挠会对身体和心理产生双重巨大
相传古代有刑罚名曰“笑刑”，以羽毛或其它软物挠其脚心，***因此会大笑不止，尽管此刑不似以往那些刑罚可怖，但***也常常笑的喘不上气，脑部缺氧，十分痛苦，因此在混乱之中，供出罪状。
可是您若信，就嫩了，西方有人专门做过实验，证明人在极度恐惧、悲观、无助等情况下，是根本无法发笑的，平时的一些引起发笑的敏感神经处于紧绷状态，根本不起作用，就算你挠死他，他也笑不出来。因此，“笑刑”绝对是个幌子，根本就不切实际。
既然不起作用，为何古代还延续此刑呢？其实，最主要目的并不是为了让对方笑，而是以赤足的方式羞辱对方，这种刑罚多用于***。《古今刑罚考录》中有记载，古代之时，女子三从四德，不许将双足展示于人，双足乃是属于隐晦之物，除了自己的夫君之外，他人不得见。而古代女子多裹足，以此为美，古代文人墨客以及登徒子们以“莲”为美，专爱把玩三寸金莲。自宋朝之时，每逢热闹庙会，还要举行“品莲会”，女子攀比三寸金莲，胜出者为“莲中之魁”。
由此可见，在古代，女子的一双脚是多么的重要。正是因为如此，女子这双脚便成为男子们意淫的物件儿。举凡***，有姿色者，拿到大堂之上，县令必让衙役脱掉其鞋袜，使露双足，供人观瞧，不少腌臜之辈趁机摸上几把，便是人生一快事。而用羽毛挠其脚心，正是以此羞辱对方。这只不过是种下作的手段罢了，并不是为了让对方笑，在那种环境下，换做谁也笑不出来。
无独有偶，在西方，也有这种刑罚。相比东方，更为残酷。西方人会将***固定好后，在其脚底板涂上盐水，而后让山羊来舔。山羊的舌头十分粗糙，而且有个特点，从不知道停。最终将***脚底板皮肉舔破，但仍不会停，反倒对混合盐水的血水十分喜好，直到行刑者牵开，要不然这只羊会一直不停的舔啊舔。
可想而知，***会经历怎样一个漫长的痛苦，西方人常以此来对付女巫，实则也是一种虐待加羞辱的惩罚方式。
古代这种挠脚心的刑罚其实就是“笑刑”，是一种***不见血的刑罚手段，能让人活活的笑死。
笑刑也被称为“痒刑”，中国古代至汉朝时代开始出现这种刑罚，只不过笑刑在古代中国是用来惩罚人的一种手段，并不是非要致人死地。只是对了犯了错的人惩罚一下罢了。
而在欧洲一些西方国家，笑刑则被当做***的一种方式。也不视为“最温柔”的一种刑罚。那么笑刑到底怎样的一种刑罚手段呢？
首先受刑的人，无论男女都要仰面平躺在一个支架上面，头尾两段各安装有一块木板，中间有两个孔洞，然后***的四肢也就是手和脚，要被牢牢的固定在木板的孔洞中，这样做的目的就是保证***在行刑过程中不会挣脱。接下来把一碗特制的调料刷在***的脚心上面，或者身体的其它容易发痒的地方。这个时候行刑者也就是所谓的“刽子手”就要出场了，但是这个“刽子手”可不是人，它是一种叫做羊的动物，确切的说应该是山羊。
差人把“刽子手”山羊牵到***跟前，羊就会不不知不觉的开始用它的行刑工具“舌头”舔***的脚掌。因为调料里面加了蜂蜜和糖，所以羊非常喜欢舔。这时候***就会感觉到奇痒无比，就会大笑不止，有的人经不住这种惩罚，如果不及时把羊牵走的话，时间久了根本停不下来，笑的上气不接下气的，所以很容易导致缺氧窒息而死。因此，笑刑也是可以令人死亡的一种刑罚。
在古代不管是东方还是西方，被授与这种笑刑的***一般都是女性居多，因为女人更容易发痒，所以古代这种极端的刑罚手段，也确实是让人哭笑不得。
民国时期有哪些很有趣的打油诗？
民国有哪些很有趣的打油诗？
打油诗用语浅显、通俗甚至有时鄙俗，所以经常能博大家哈哈一笑。顾哥玩什么吆喝什么，武侠名家梁羽生写过很多诗话杂评，其中就有几篇介绍了几首很好玩的民国著名文化人打油诗。
欧阳予倩是著名的话剧艺术家，抗战期间他和一大批文化界人士在桂林，有两首打油诗在文化人中流传很广。
其一：女儿心上想情郎，日写花笺十万行。月上枝头方得意，梦魂又欲到西厢。
这首诗有个名字，《杜门诗》。当时，他非常欣赏年轻作家端木蕻良，就把自己想写但还没动笔的一个剧本题材推荐给他，欧阳予倩还几次到端木住的小楼去催他动笔。那会儿端木正忙着写一个京剧剧本《柳毅传书》，准备给柳亚子祝寿演出之用。后来怕经常被打搅（当然去的人不止欧阳予倩一人），于是就从门到楼上楼下都贴上“谢绝来宾”的字条。结果一次欧阳予倩来后见到那堆字条，就戏题了这首诗，钉在房门上。
虽是打油诗，但不脱文人习气，文词比较“雅”，下面再介绍一首“粗”的。
（图片来自网络）
刘半农是民国时期的著名学者，以诙谐风趣知名。上个世纪三十年代他曾在号称“幽默***”的林语堂创办的《论语》杂志上写过一个打油诗专栏，其中有一首《赠拜古先生》，诗曰：
古人亦是人而已，古人放屁未必香。
怎把古人干矢橛，捡来细嚼当香肠？
古文中“矢”与“屎”通。刘半农是新文化运动的急先锋，是著名的《新青年》杂志作者之一，曾经和钱玄同以“双簧”手法，掀起了新旧文化的真正激烈碰撞。这首诗是在讽刺顽固的复古分子。
