摘要：
汉代法律儒家化在司法上的表现时是？罗马对汉朝的记载？为什么汉代学者屡屡把“挟书律”与秦朝的短命相联系？汉代法律儒家化在司法上的表现时是？汉代法律儒家化在司法上的表现是“春秋决狱”，... 汉代法律儒家化在司法上的表现时是？
汉代法律儒家化在司法上的表现是“春秋决狱”，从汉代开始一直到明清时期，它对 我国古代法律的发展影响是比较大的。
追溯到西汉中期，审判员遇到涉及***和人情的 两难案件，在无法律明文规定处理方法的情况下，儒家学派有影响力的人物建议参考儒 家经典著作去判案，考虑犯案动机去进行判决，比较突出的断案原则是原心定罪，从主 观出发去看案件是否遵从了“亲亲”与“尊尊”。
从而使得汉代以来的一些案件审判带有儒 家思想的色彩，实现了礼与法的交相融合。
罗马对汉朝的记载？
罗马说汉朝：平和度日，永无战争，人口众多，幅员辽阔，充满智慧，法律严明，充满正义，物资丰富。
汉朝说罗马：有类中国，诸国仰之如周京，居然大一统之势，都城高峻，黄金之地，香木为梁，疆土四辟。
欧洲最早记录中国是在公元前7世纪希腊文明时代，希罗多德《历史》中，记载了希腊东行旅行者听当地人说，居住在以北更北地方的是“北风以外的人”。
为什么汉代学者屡屡把“挟书律”与秦朝的短命相联系？
大家都知道在秦始皇时期，秦始皇做了一个非常残忍的事情就是焚书坑儒，并在焚书期间颁布了一个政令：“敢有挟书者族”也就是即对收藏违禁书籍的人处以灭族的酷刑。这对文人来说是一件非常残酷的事情。
秦朝的短命
秦朝在军事上是一个非常强大的国家，秦朝在统一了六国之后，在所有的国家大一统。而在这段时间内，出现了一个问题就是：“春秋战国时的百家争鸣的思想自然而然也保存了下来，但是，现在亡国了，心里非常痛恨这个秦国，于是出现了很对反秦的言论。”当时的宰相李斯就想秦始皇写了这样一个奏折：“非《秦记》者，天下人应当烧之，不应该留着，不听话者，要给予很重的刑罚甚至是灭族”。但是，面对秦朝这种残酷的打压及进行的文化专制，并没有将人们的思想全部给扭转过来反而激起了更多的民愤。 更是出现了：“奸邪并生，赭衣塞路，囹圄成市，天下愁怨，溃而叛之”。就像是一根弹簧被压到底之后反弹的的力度更大了。秦朝由于***取了专制的手段，没有***取徐徐图之的策略导致民怨沸腾，短短十几年秦朝就灭亡了。秦朝强力推行的“挟书律”是一种文化专制法令，简单粗暴，虽然在一定时期内维护了当时的思想统一，但是物极必反，“防民之口甚于防川”，终于被自己的暴政所反噬。
汉朝学者总结秦亡的原因
汉朝学者在总结了秦朝灭国的原因后给出了这样一个结论：“全抛弃了古代圣王重视礼乐教化的传统而专任刑罚”。秦朝焚书坑儒丢弃了历代帝王以来重视的礼仪教化。
西汉儒学宗师董仲舒认为古代圣王治理天下“莫不以教化为大务”，“立太学以教于国，设庠序以化于邑，渐民以仁，摩民以谊，节民以礼，故其刑罚甚轻而禁不犯者，教化行而习俗美也”。秦朝抛弃了先王的礼仪教化，烧毁民间藏书重刑罚，导致，秦朝在十几年间就灭亡了。
总结，后世学者对于秦朝灭亡很大的原因：就是***取高压政策，虽然在短时期来有效果，但是在长时间物极必反，会起到反效果。
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以前有句话叫“防民之口甚于防川”！秦统一前的春秋战国的时代，其实是思想大爆炸的年代！多而复杂的国家也就造就了不同的文化系统。然而这一切对于一个大一统王朝来讲，是非常不利的。说到底秦始皇还是太急了！他的做法给我的感觉就是他自己想把所有的罪过都承担下来，留给后世一个稳固的基业。然而他自己可能也没有想到， 他自己征服了天下，打败了千军万马。却最终败给了自己！挟书律的最终目的是要禁锢人们的思想，这样却遭到了狂风暴雨一般的反抗。然而我们看到往后的两千多年的封建王朝里，思想的禁锢却成了一大特点，为什么单单秦始皇被骂呢？秦朝亡了呢？
第一，枪打出头鸟！历来都是如此，敢于挑战旧的制度的人，要么流芳百世，要么遗臭万年。
第二，这是给后世的一个警告！软刀子要比刀枪剑戟来的有用的多！
第三，秦始皇烧书的重点是儒家的典籍，直接把六经干成了五经。就差没挖儒家的祖坟了。这怎么可能不骂你！
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