摘要：
谁知道“汉”这个姓氏的起源和历史？汉武帝以前的历史都是司马迁写的吗?秦朝以前有没有什么权威的史书？《西游记》究竟是谁写的？谁知道“汉”这个姓氏的起源和历史？汉：现今较罕见姓氏。今山... 谁知道“汉”这个姓氏的起源和历史？
汉：现今较罕见姓氏。今山西之太原、大同、临汾、新疆之塔城、广东之吴川、云南之陇川、邱北、盈江等地有分布。蒙古族、僳僳族也有汉姓。《郑通志》、《续通志》之《氏族略》里也都有收载。郑樵注云：“《姓苑》云：‘东莞有此姓。’云，汉高帝之后。初项羽封沛公为汉王，王巴蜀、汉中。今兴元府汉中郡也。自高帝至光武帝终于献帝，通王莽十八年、刘圣公二年，计四百二十五年传汉祚。汉亡，子孙或以国为氏。”三代之时，天子、诸侯传国，支庶传氏、其传国者，国亡，则以国为氏；三代以后，虽有国号，无问嫡庶皆以氏传而谓之姓。如汉家虽亡，亦称刘氏，或有称汉氏者，虽存古道，而存为希流。
简单点说，汉姓的来源就是一小部分汉朝的诸侯子孙，亡国后以国为姓。
汉武帝以前的历史都是司马迁写的吗?秦朝以前有没有什么权威的史书？
司马迁是最重要，最伟大的史学家，但他肯定不是最早的一位。他的著作《史记》也不是国家出版物，实际上是个人著作。
司马迁继承父亲司马谈的官位是—太史令。太史令的职责就是著述历史、起草文书、掌管典籍的，而这个官位在夏代末已经设置了。也就是说中国至晚从夏代已经有专门的官员记述历史，而且这是国家行为。
但是司马迁《史记》之前的史书，流传下来的很少，能够想到的：
1.位列四书五经，儒家必读经典之一的——《春秋》。据说作者是孔子，但是这个历史上一直有异议，也有说是孔子整理的。
2.春秋三传，因为春秋写的太简单，后来有许多对其记载历史进行比较详细注疏的史书，最著名的《左传》、《公羊传》、《谷梁传》
3.左丘明写的另外一本史书《国语》又叫《春秋外传》或者《左式外传》。
我想，汉以前的史书比较稀缺和之前文字的发展和书写记载工具的发展是有关系的。周以前的书写工具是甲骨文或金文，费时费力费钱，书写记录极不方便。这么重要的记录工具肯定不能用来写史书。后来逐渐发展到丝帛、木牍、竹简。丝帛太名贵、木牍难以保存，所以主要还是以竹简为主。
但是竹简也是非常笨重，难以传播、转述、保存的。韦编三绝不仅仅是指读书勤奋，也说明竹简书多容易坏。
所以史书之前许多史书写在竹简上就成了孤本，没人抄录、转述、记录、扩散。时间久了自然毁坏了或毁于兵燹战火。能够流传下来的就是那几部特别出名被很多人抄录珍藏的。
史记是司马迁写的通史，但是在他之前。还有多本。
首先当然是左传。也就是左氏春秋。司马迁在史记中大规模抄袭左传的内容。左传可以说是中国最优秀的编年体史书，后世的资治通鉴，都是按照这个体例写的。
其次是国语。国语分门别类的描写了当春秋各国的。的历史。尽管不系统，但是保留了大量的史料。里面很多故事都经典流传。
最后是诸子百家。诸子百家中。保留了当时很多历史案例，比如说韩非子里面就有很多历史故事。这些历史故事，对历史有着极大的贡献。
史记只是对应春秋各国的集大成。把前人的著述进行了归纳和整理。
中国是个非常重视历史的国家，自公元前841年西周国人***以来，中国的历史记录几乎没有断过，这个在世界范围內独此一家，决无分店。四大文明古国，中国是唯一一脉相承传下来没有中断过，娇傲啊！我的国。我国是个比较著重历史的国家，历朝历代都设有史官。秦以前的书籍差不多让秦始皇一把火烧光了，剩下的在历代改朝换代中损失待尽。留下的有孔子整理的《尚书》根据上古历史编籍整理的书籍。《春秋》根据鲁国历史编写的一部编年体史书。《竹书纪年》晋朝时有个盗墓贼名字叫不准，有一次他盗墓被抓住，在他盗的墓中有大量竹简，经过晋朝学者整理成书叫《竹书纪年》又叫《汲冢书》书中是按春秋时魏国历史编年体史书，书中记载的历史和司马迁的《史记》，孔子的《春秋》有出入。
谢邀。应该不是，司马迁写的是通史，而在之前，应是孔子的《春秋》，还有《左传》、《公羊传》及《谷梁传》等较早的史记，以左丘明的《春秋左氏传》为代表，统称为《春秋三传》。这应是权威性的史记。
《史记》记载了从轩辕黄帝至汉武帝的历史。《史记》的成书不能归功于司马迁一个人。其父亲司马谈就开始收集整理各种史料典籍，司马迁治是继承了父亲的遗志。完成了父亲未尽的事业。
秦朝建立之前的史书有《尚书》、《春秋左氏传》、以及周王室和各诸侯国的国史。其中，《尚书》和《左传》既是史书，也是儒家经典。
《尚书》记载了尧[_a***_]汤，周文武王以及周公的历史。焚书坑儒后，《尚书》被焚毁。汉文帝时，年过九旬的秦朝博士伏生，依靠记忆，背诵出28篇。其中有立法为民，司法独立，疑罪从无，不罪无辜的法治思想。
《左传》是从古至今，唯一可信度100％的史书。她记载了春秋时期，周王室以及诸侯国的历史，以郑国、晋国为主，鲁国、齐国、卫国、宋国、楚国次之。
焚书坑儒时，《左传》被儒生冒着生命危险收藏起来。孔子做《春秋》的目的，是为贬天子，讨大夫，推诸侯，把权力关进牢笼。故《左传》中，叔嫂通奸，兄妹***。弑君三十六，亡国五十二。把人性之丑恶血淋淋的展现给我们。当然，也有更多的正能量。如郑国贤大夫子良，堪称卿大夫中的圣人。
《左传》对于赵氏孤儿的故事，与《史记》不同。起因是赵庄姬与小叔子通奸，小叔子被赵氏放逐。赵庄姬怀恨在心，在哥哥晋国国君面前诬陷赵氏，晋国国君联合郤氏、栾氏，灭赵氏全族。应当《左传》更为可信。
虽然六国史书被焚毁，但六国历史通过口耳相传，被大致流传了下来。口耳相传有两大不足：一是不够详实，二是年份不确切。这就导致《史记》六国史年代错乱严重。而秦国历史不但详实，而且没有一处年代错乱。是因秦国史书被萧何收藏。（见史记-萧相国列传）
《史记》中程婴救孤的故事，就是在赵国史书被焚毁的情况下，通过口耳相传流传下来的。其事件起因为何与《左传》不同？最大的可能是赵国建立后，想给自己的祖祖祖赵庄姬奶奶涂脂抹粉。美化了赵氏孤儿的故事。
《西游记》究竟是谁写的？
“小李，你知道《西游记》是谁写的吗？“”这么简单的问题，你也能问得出来？当然是吴承恩了！你以为还会有谁？“”你知不知道，民间流传《西游记》其实并不是吴承恩写的！ 是另有其人写的这本书啊！“小李高呼道：”不可能，这简直就是瞎胡扯嘛！“”你别急，我一样也认为是吴承恩写的。我把这些这些作者一一罗列出来，看看到底是不是有根有据！“
一、丘处机说：持此观点的就举证：《西游记》是全真教教众在几百年时间里，汇集总结出来的一本神魔体小说。这种说法有据可考的年代，最早是在元末明初。更有学者陶宗仪他在《辍耕录·丘***》中说：以上见《磻溪集》《鸣道集》《西游记》《风云庆会录》《七真年谱》等书”。顺理成章地将《西游记》归于丘处机笔下了。
到了清初，又有全真道士汪象旭在《西游证道书》中，有汪氏自己写的《丘长春真君传》，在讲述丘处机生平后又接着说：有《磻溪鸣道集》《西游记》行于世”。
故此，丘处机著《西游记》在清时成为主流说法。但事实是否真是这样呢？
学术***钱大昕考证说：“《长春***西游记》二卷，其***李志常所述，于西域道里风俗，颇足资考证。而世鲜传本，予始于《道藏》抄得之。村俗***有《唐三***游演义》，乃明人所作“。更有纪昀（纪晓岚）、焦循、王培荀、鲁迅、胡适众位学者多番考证，
所以丘处机编辑《西游记》说并不成立。
二、李春芳说：因为现行的百回本《西游记》基本上都是脱胎于明刊。而明刊最早的版本则是金陵世德堂本（明万历二十年，1592）。书中署名为：”华阳洞天主人“而明代的”青词宰相“李春芳，恰恰在年少时又称做”华阳洞主人“。
大家请把《西游记》翻到第95回。这其中有一首诗：“缤纷瑞霭满天香，一座荒山倏被祥；虹流千载清河海，电绕长春赛禹汤。草木沾恩添秀色，野花得润有余芳。古来长者留遗迹，今喜明君降宝堂。”在这首诗中，暗含有”李春芳老人留迹（一说春芳长者留迹）“但这个说法有点太过牵强了。
所以李春芳编辑《西游记》这个说法也不成立！
第一作者吴承恩，第二作者是读者大众，因为这是一部可以让很多读者去研讨的著作，每个读者对这部书都有自已理解的观点和看法，不是一个同一中心思想的书，每个人都有自己的思想走向自己去完善
目前公认的说法是，《西游记》的作者是明朝时期的一个贡生，名叫吴承恩。
吴承恩，生于1500年，死于1583年。对明朝人来说，绝对的长寿。也许就是跟写《西游记》久染“仙气”有关。今江苏省淮安市人。自由聪敏好学，博览群书，尤其喜欢读神怪类的书籍。这相对于科举来说，可以说是不务正业之举。因此吴承恩的科举之路颇为坎坷。一直考到60岁，也只补了个贡生。1866年当了一会县长办公室主任。辞官回家后，吴承恩将原来写了几十回的西游记重新补起。一心著书。这活既要动脑又要体力，并且心有所属。虽然穷点，依然长寿。
可见，人要做点自己想做的事情，这点比什么都重要。
看到这题，任何人头脑里首先浮现的就是：这问题还用问吗？《西游记》作者当然是吴承恩了。可是这种观点正确吗？
《西游记》作者是明代吴承恩的观点是清代学者吴玉搢（1698-1773）首先提出。上世纪二十年代，胡适与鲁迅根据清代学者著作论证出《西游记》作者是吴承恩，这也是我们学的教材中吴承恩作者说的主要依据。
也就是说，《西游记》的作者是吴承恩的说法最早出现于清朝乾隆年间。但是，《西游记》成书于明朝嘉靖至万历年间，在明朝所有版本的《西游记》中并没有署名吴承恩的版本。
《西游记》的故事脱胎于玄奘取经的故事。玄奘取经发生于贞观元年（公元627年）。公元645年，玄奘从天竺回到大唐，取经过程历经十七年。
后世之人根据唐三藏取经的典故进行了艺术加工，演绎出了不同版本的取经故事。
南宋时有《***三藏取经诗话》，里面有了“白衣秀才猴行者”的形象，这是后世孙悟空的雏形。
金代院本（戏剧剧本雏形，为后来元杂剧的发展奠定了基础）有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三***天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，元末明初有杨景贤的杂剧《西游记》。
以上这些文学作品要早于我们今天的《西游记》数百年，甚至元代就有了《西游记》之名，这些都为明朝《西游记》的创作奠定了基础。
明朝时，私人印刷业有了极大的发展，全国能够出版文学作品的印刷厂有数百家之多，《西游记》作为大IP成为各出版社的热门出版物。
我们现在版本的《西游记》是以明清各版本为基础融合而来的。它以明刊金陵世德堂本为底本，参考明代李贽评本、朱鼎臣本、杨致和本、杨闽斋本、闽斋堂本，清代证道本、真诠本、新说本、原旨本、正旨本，以及当代学者整理校注本。这么多版本合在一起，你说《西游记》作者是谁?
到此，以上就是小编对于汉朝的历史是谁写的的问题就介绍到这了，希望介绍关于汉朝的历史是谁写的的3点解答对大家有用。
