摘要：
中国最早的历史记载，什么时候使用中国人？汉朝以后各朝代的主要官方语言都是什么？都是现在的汉语吗？中国最早的历史记载，什么时候使用中国人？那我就来谈谈中国和中国人的概念从何时兴起吧！... 中国最早的历史记载，什么时候使用中国人？
那我就来谈谈中国和中国人的概念从何时兴起吧！
据近人于省吾在《释中国》中的考证，“中国”一词至迟出现在西周初年。出土文物支持了于氏的考证。目前“中国”一词出现的最早证据，是1963年陕西出土青铜酒器“何尊”上的铭文：“唯武王既克大邑商，则廷告于上天曰：‘余其宅兹中国，自之乂民。’”大意是说周武王攻克商的都邑以后，举行祭天仪式，报告上天：“我已据有中国，从此统治这些百姓。”而在《尚书·梓材》中，也记载了周成王的话：“皇天既付中国民越厥疆土于先王，肆王惟德用。”大意是说上天既付与人民及其疆土于先王，作为天子就必须惟德是用。文物与文献，均证明在周武王和他的儿子周成王时已使用“中国”一词了。
“中国”的本义，是指上古部落首领居住之都邑，后来渐渐扩大到以都邑为中心的地区。东周以降，由于周天子式微，诸侯崛起，“中国”将诸侯国也囊括在内。及至秦始皇一统天下，汉继其疆域，“中国”的范围就又扩大了。如学者葛剑雄所言：“秦汉疆域的大部分都可以算‘中国’。随着统一国家的形成、疆域的扩大和经济文化的发展，‘中国’的概念不断变化和扩大。一般说来，一个中原王朝建立后，它的主要统治区就可以被称为‘中国’。而它所统治的边远地区以及统治范围之外就是夷、戎、蛮，就不是‘中国’。‘中国’的概念是变化的，范围是不固定的，所以始终是模糊的、不确定的。即使在中原王朝内部，人们也可以把比较偏远的地区看成非‘中国’。”
“中国人”概念的出现，却要晚得多了。日本学者冈田英弘甚至认为，在宋朝以前，没有“中国人”概念。秦朝的人是秦人，汉朝的人是汉人，三国的人分称魏人、蜀人、吴人，晋朝的人则是晋人。人的统称依照王朝之名，个人属于皇帝，而无种族概念。直到宋朝，***在暌违数百年后统一中国，却又立即处于游牧帝国契丹的巨大压力之下，才有了“中国人”这一种族概念。
有种族概念，并不意味着就有民族观念。依照美国学者安德森的看法，民族主义是十八世纪在欧洲与北美产生的现代事物。学界一般也认为，中国民族主义的兴起，至早不超过晚清。
汉朝以后各朝代的主要官方语言都是什么？都是现在的汉语吗？
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秦、两汉、三国、西晋的官话：洛阳读书音，即洛阳太学里教学***用的标准读书音。
东晋、南北朝、十六国：八王之乱，永嘉南渡，洛阳读书音变迁，在原洛阳读书音的基础上又融合了洛阳话，成为新的洛阳读书音（洛阳正音），以此为官话。如《晋书.徐邈传》有载：“虽不口传章句，然开释文义，标明指趣，撰正五经音训，学者宗之。”可知东晋时仍以洛阳读书音为官话。
隋、唐、宋：一直以洛阳正音为官话。这其中有两个典故可证明：一是武则天时的侯思止，在上朝时读“猪”这个字，未按洛阳正音读“雕”，而是以长安音读成了“株”，结果被大臣耻笑；二是宋代名臣寇准和大臣丁谓在讨论“正音”问题时，寇准说“西洛”为“天下之中”，“洛阳话”应为标准音。丁说“不然，唯读书人然后为正”。二人的意思综合起来，就是洛阳方言不是标准音，只有“洛阳读书音”才是“唯一标准”。这两者意思是洛阳方言不是标准音，只有“洛阳读书音”（洛阳正音），才是“唯一标准”。
元朝：元朝建立之后，实行蒙语教育，有很多蒙语词汇进入汉语体系
明朝：为了剔除掉蒙语遗留的文化，颁布《洪武正韵》，多数参照中原雅音（汴洛音）兼江淮官话系的南京话正以中华之语。明成祖始迁都北平，即以北京音作标准音，以南京音为基础，形成新的官话。
清进：清代皇帝毕竟是满洲人，和历代***皇帝截然不同，满清皇帝对于汉族知识分子尊崇的洛阳话读书音并不是特别感兴趣，更习惯于说“北京话”。道光和以后历任皇帝的大力提倡，于是，“北京话”慢慢取代了“洛阳话”在办公、外交、社交等场合的主流地位，成为上层社会和整个社会交流的“官话”。
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