摘要：
沙漠里的楼兰公主是真的存在吗？乌鲁木齐历史演变？高昌国国王？沙漠里的楼兰公主是真的存在吗？当然是真的。楼兰公主生活在一个自然条件优越，农业发达的文明古国，是古代“丝绸之路”上的一颗... 沙漠里的楼兰公主是真的存在吗？
当然是真的。楼兰公主生活在一个自然条件优越，农业发达的文明古国，是古代“丝绸之路”上的一颗璀璨明珠。它的人类活动轨迹与中国内地几乎一样，早在距今1万一4万年的新石器时代就有人类活动了。汉代罗布泊都是新疆的农业发达地区，它的没落是公元三世纪后，由于缺水，迅速衰落。这个时间大概是汉末三国时期至两晋时期。
乌鲁木齐历史演变？
西汉初年，汉朝即置戊己校尉在***近处的金满（吉木萨尔）设营屯田，维护丝路北道安全；唐朝时期在天山北麓设置庭州；清朝乾隆二十年（1755年）因清朝在新疆驻军开始大规模开发，乾隆二十八年（1763年）清乾隆扩建筑城，改称迪化；1884年迪化为新疆省省会，从此成为全疆的政治中心；1954年迪化改称***，蒙古语里意为“优美的牧场”[3]。
西汉时期,***及周边地区分布着十余个游牧部落,史称“十三国之地”,西域都护府曾派兵屯田。
三国时期,车师后国在今***南郊(现乌拉泊水库一带)建淤赖城,为***第一城。
后经晋、隋两朝开辟丝绸之路新北道,***处于新北道要冲之地。
高昌国国王？
马儒（？－501年），为中国古代高昌国的君主之一，他于496年至501年在位。496年，高昌国人将高昌王张孟明***，拥立马儒为高昌王。
巩顾礼为左长史，曲嘉为右长史。4***年，派遣司马王体玄到北魏朝贡，请求高昌国举国迁住内地。北魏孝文帝接受了马儒的请求，派遣明威将军韩安保接纳，割伊吾五百里地，供马儒居住。马儒派遣巩顾礼、曲嘉迎接韩安保，出高昌国境四百里，而韩安保不至。巩顾礼等回高昌，韩安保亦回伊吾。韩安保派遣韩兴安等十二人出使高昌，马儒再遣巩顾礼和世子马义舒迎接韩安保。至高昌境外百六十里白棘城。而高昌本地人眷恋本土，不愿东迁，相勾结杀死马儒而立麹嘉为王。
鞠文泰我国历史上是隋唐时期、具有汉族血统的西域高昌国末代国王。
据说鞠文泰是个虔诚的佛***，相传玄奘法师在去西天取经路过高昌时，每次谈经说法，鞠文泰都亲自执香炉接法师入堂，并当着300多听众的面，跪在地上，请玄奘法师踏着他的背坐到法座上去，真的很感动。
高昌国是汉族在西域建立的佛教国家，位于今新疆吐鲁番东南之哈喇和卓，是古时西域交通枢纽。地当天山南路的北道沿线，为东西交通往来的要冲，亦为古代新疆政治、经济、文化的中心地之一。 西汉宣帝时，派士卒携家属往车师前部屯田，且耕且守。元帝时，在其地建筑军事壁垒，"地势高敞，人庶昌盛"，称为高昌壁，又称高昌垒。同时，设戊己校尉，治于高昌，主管屯田和军事。东汉、魏晋沿袭其制。这一时期，高昌国隶属凉州敦煌郡,隋大业五年(609年)遣使朝贡，并出兵协助隋朝攻打高丽，由此可见，高昌国一直是中原各个王朝的小弟。
唐武德二年其父鞠伯雅逝世，鞠文泰继承了高昌国的王位。鞠文泰派使者到长安报丧，唐高祖派朱惠前去吊唁。武德7年，鞠文泰向唐朝献了一对"拂森狗"，后来他又给唐太宗献了"玄狐裘"，而唐太宗也答应其妻宇文氏请求赐姓的要求，赐姓李，并封为公主。
鞠文泰虽然是位虔诚的佛***，但他在在政治上就不那么明智了。众所周知，任何一个王朝的开启和败亡都是有其必然原因的，而要开启一个王朝的兴盛与辉煌，那就需要有智慧和勇气，需要有人才和拼搏，还要加上天时、地利与人和才能达到。但若是要败亡一个王朝，只需要一个“愚蠢”就够了。
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