摘要：
西汉儒学繁盛的原因和对中国古代社会的影响？儒家学说在历史上经历了两次发展，第一次什么时候？两汉儒学的特点及其影响？概括汉朝儒家思想的基本主张？西汉儒学繁盛的原因和对中国古代社会的影... 西汉儒学繁盛的原因和对中国古代社会的影响？
之所以能够成为正统思想,需要从几个角度去分析
政治上:汉武帝时期需要加强中央集权,而儒学适时的提出 君权身授 春秋大一统 天人合一 天人感应,顺应了时代的要求.
经济上:汉武帝时期已经经过了分封国的叛乱,经济处在相对的恢复期,儒学有利于加强对人们的思想统治,维护自己国家政权.
积极影响：
1、避免了暴政、有利于巩固统治.
2、加强皇权和中央集权、有利于维护社会政治稳定和国家统一.
3、确立了儒学独尊的地位.
消极影响：
结束了各学派平等竞争的局面,遏制了学术思想的自由发展.
儒家学说在历史上经历了两次发展，第一次什么时候？
第一次发展是在春秋战国时期，孔子等人创立了儒家学派，并提出了许多重要的思想和理论，如仁、礼、中庸等。
第二次发展是在汉代，董仲舒将儒家学说与阴阳五行学说相结合，形成了新的儒学体系，被称为新儒家。
两汉儒学的特点及其影响？
1、吸收了墨、道、名、法、阴阳等各家学说之长；
2、儒学走向政治制度化和宗教化；
3、减弱了儒学作为一般***道德修养和政治理想层面的作用。
两汉不仅是儒学全面走向成熟的朝代；也是中国历史上第一个把儒家思想作为政治的理论基础的朝代；同时两汉又是历史上是第一个人光是靠着读书就可以作大官的朝代；两汉的儒学研究和传播也是空前绝后的。我们今天所谓的儒家思想绝大多数是在两汉时定型的，我们今天见到的儒家典籍绝大多数是汉以后的人伪造或篡改过的，我们今天研究先秦思想的材料几乎都是汉人留下的。两汉的经学给了后世的儒学根本性的影响，***对儒家典籍的翻译和解释两千年以下还被 认为是最权威的。譬如毛亨解释《诗经》的《毛诗》，马融、郑玄给《尚书》作的注，郑玄注的《礼》，当然还有出名的许慎的《说文解字》。离开了汉儒的这些注解和研究成绩，我们今天就会面对古书，束手无策。所以说：两汉是儒学的盛世。
两汉儒学发展的内在动力源自王朝的制度建设。
汉高祖任用叔孙通制定朝仪，汉文帝在贾谊的倡导下“定制度”，汉武帝变更制度，均反映汉王朝在制度领域对儒家的专业性依赖。
为国制建设提供专业知识是两汉儒家制度化生存的基本前提。
五经博士制度为儒家发挥其智库职能提供了制度空间，博士***制度为儒生入仕提供了制度化途径。
察举标准的儒家化成为促使地方豪强转化为儒学世家的制度动因。
制度的儒家化与儒家的制度化共同促成了社会的儒家化，这成为此后中国历史展开的独特社会土壤。
概括汉朝儒家思想的基本主张？
汉朝儒家思想的基本主张是君主受命于天(君权神授)、大一统思想。
影响：有利于加强中央集权，中国的“大一统”局面得到巩固；高度集权的专制主义政治体制大体定型；儒学地位上升，汉王朝开始重视思想、文化和教育的发展，以汉民族为主体的文化共同体基本形成。
考察知识点：
“罢黜百家，独尊儒术”是西汉武帝实行的封建思想统治政策，也是儒学在中国文化中居于统治地位的标志。
建元元年(前140)，董仲舒在举贤良对策中提出建议：凡是不在六艺之科、孔子之术的各家学说，都要从博士官学中排除出去。汉武帝对董仲舒的这种大一统思想非常赏识。武帝又***纳丞相卫绾之议，罢黜治申不害、商鞅、韩非、苏秦、张仪之言的贤良。汉武帝此举受到好黄老的祖母窦太后的强烈反对，她于次年借故把鼓吹儒学的御史大夫赵绾和郎中令王减系狱。儒家势力受到打击，但武帝在建元五年(公元前136)又置《五经》博士，使儒家经学在官府中更加完备了。建元六年（前135)，窦太后死，儒家势力再度倔起。元光元年(前134)，他将不治儒家《五经》的太常博士一律罢黜，排斥黄老别名百家之言于官学之外，提拔布衣出身的儒生公孙弘为丞相，优礼延揽儒生数百人，还批准为博士官置***五十人，根据成绩高下补郎中文学掌故，吏有通——艺者选拔担任重要职务。这就是历史上有名的“罢黜百家，独尊儒术”。
到此，以上就是小编对于儒家学说在汉朝的历史的问题就介绍到这了，希望介绍关于儒家学说在汉朝的历史的4点解答对大家有用。
