- 西汉男女比例?
- 历史上的吕雉是怎么对待薄姬的?
- 王昭君17岁还不肯嫁,如果生活在宋朝,结局会怎样?
- 古代女子无才便是德是从什么时候开始的?
- 古人礼法严苛,在这种社会环境下古代有“剩女”吗?父母亲戚也会逼婚吗?
西汉男女比例?
西汉此时的男女比例失衡严重,很多时候并不是女子不愿意嫁出去,而是很难找到适合的男人。据国家统计,2000年出生的人口,男女比例大概为1:10。其中男生783万,女生1,000万人。虽然人口占了优势,但是人口结构却不容乐观,严重出现大龄剩女都没有男人嫁出去的一幕。
历史上的吕雉是怎么对待薄姬的?
后宫的争斗,都根由争宠夺利,吕雉作为正统皇后跟后来大权独揽的吕太后,如何对待刘邦留下的那些嫔妃,自然跟之前彼此之间的利害关系与后宫争斗密切相关。
吕雉嫁给刘邦后,随着刘邦的起义,他一直在外漂泊打天下,家眷都留在老家,到处风流快活,对吕雉可说是不闻不问,后来接到了身边,也没有得到刘邦特别的恩宠,依旧冷漠,她看着刘邦东一个西一个的宠幸别的女人,作为正妻的她可想而知内心有多么嫉妒与怨恨,甚至于其儿子刘盈的太子位都曾出现过动摇,这些都在吕雉心中留下了仇恨的疤,因此,刘邦去世后,大权在握的吕雉对曾经刘邦很宠幸的嫔妃们展开了残忍的报复,连刘姓子孙也受到了极大的伤害。
而薄姬却排除在了报复行列之外,这与薄姬本身的性格特点与其自身的遭遇息息相关,薄姬本身行事谨慎,不参与后宫的争宠与是非,也不会对吕雉曲意迎合,小心谨慎地与儿子规规矩矩地生活着;其次,薄姬进宫后,刘邦对其并不青睐,唯一一次的宠幸也是刘邦出于对其的怜悯与薄姬自身的聪明所致,好在她很***,怀上了后来的汉文帝,但即便她生下了儿子,刘邦也对其很冷漠,基本不会去见她,从这点来讲,薄姬的命运与吕雉是一样的,可能是出于同病相怜的境域吧,吕雉放薄姬出宫一起随儿子去了刘恒的封地代国,后来刘恒即位为帝,薄姬被尊太后。
王昭君17岁还不肯嫁,如果生活在宋朝,结局会怎样?
平沙落雁的“大龄剩女”
作为中国古代四大美人之一的王昭君,十七岁还没婚嫁,搁西汉,的确算得上是一枚罕见的“大龄剩女”了。毕竟,那是一个“女子十***嫁,家人坐之”的年代。
人们结婚有多早呢?拿汉昭帝举个例子吧,人家可是八岁就继承了皇位,并且娶了 “年甫六岁”的上官安女作为皇后。当然了,大部分民间男女,婚配的年龄不会如此之早,而是十四五岁。
昭君生得美,究竟有多美呢,有一个为她而生的成语——平沙落雁。
众所周知,她是在十七岁那年以民女的身份被征入皇宫,但她入掖庭长达五年,并没有得到汉元帝的宠幸。此后,由汉元帝赐名“昭君”,婚配给呼韩邪单于,远赴匈奴和亲。
时日到了,昭君登程北去。沿路但见绿意渐远,日色苍茫,她心绪难平,在马上弹奏了一曲《琵琶怨》。琴声凄婉,美人哀切,南飞的大雁都忘了挥翅,纷纷跌落在平沙之上,“落雁”二字,从此成了她的雅称。
年方十七时,昭君是不肯嫁,还是不得嫁呢?私以为,是不得嫁。
在“女子无才便是德”的那个年代,昭君是少有的女子,自小受身为雅士的父亲王襄的教育,六岁开始识文断字,十岁能吟诗作赋,可谓才貌双全。
十五岁时,昭君早已出落得亭亭玉立,在南郡秭归县这个小小的地方,声名远播,上门提亲的人自然数不胜数,踏破门槛。但王襄认为,等闲之辈岂能配得上自己的女儿?婚事一拖再拖,两年就这么过去了。直到汉元帝建昭元年,征选民女入宫,州府负责征选宫女的官员果断报上了她的名字,她的命运轨迹就此发生了改变。
王昭君有一首传世的《怨词》,据说是入宫后所作,其中有一句:“离宫绝旷,身体摧藏,志念没沉,不得颉颃。虽得委禽,心有徊惶,我独伊何,来往变常。”足见其当时的心境,是困守宫中、哀愁消沉的。
古代女子无才便是德是从什么时候开始的?
"女子无才便是德“,出自明代陈继儒之《安得长者言》,但他不过将前人对女子的道德评价标准,精炼成了这样一句流传甚广的俗话。
以三从四德男尊女卑标准,汉代董仲舒即明确儒家之说,夫为妻纲,妇女在家庭中从属于丈夫,在社会上无政治权利,对公共事件的参与稀少。在女权兴盛的唐代,虽有才女参政,女皇上位,但总体来说男性才拥有最终的话语权。
而外戚干政对于皇权的威胁,更加让社会对女性才干,和参政祸乱家国联系起来。一个恭敬柔顺的妻子,贤良淑德母亲,无非分之想,所谓一心相夫教子的家庭主妇,才是合格有德之人。
而琴棋书画,吟诗作赋的才情,并非封建家庭生活所必须的,这样的女子多愁善感,心比天高,不甘处于从属地位,希望活得真实,于家庭社会的稳定是不利的。
在这样的社会价值,评判标准体系下,女性的权利被进一步压缩,个人的反抗往往无力而弱小,多表现为争取婚姻自由的形式。往往为现实世界所不容,通常要依靠男性的欣赏才能实现,所以大多红颜命薄,最后又成了女子无才便是德,这句话注解的鲜活例子。
宋代与李易安齐名的才女朱淑真,便是最典型的例子。出身官宦之家的她自幼才思敏捷,对爱情充满了浪漫的幻想。可惜"东风不与花作主",嫁给了不解风情的凡夫,而不是万首词的萧郎。
朱才女断肠人吟断肠词,写下心中不平之气,"吟诗漫有千篇苦,心事全无一点通"。可恨求而不得,却为绝世的才情所伤,郁郁而终。父母将其作焚毁将尽,希望她来生做个无才之女,放下执念,安安稳稳过日子。
至明代程朱礼学更要求女子守贞,缠脚之风日盛,男子皆德胜于才,女子更要藏才守拙方为本份。女子无才便是德,成了官方标准,再没有谢道蕴,李清照,卓文君,蔡文姬等,那样前代出色的女诗人了。
至今日大男子主眼中,虽然也欣赏才女,多敬而远之,更喜欢红袖添香时,抬头奉上对自己仰慕的深情…
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“女子无才便是德”这句名言之缘起是明人陈继儒(眉公)之语:“女子通文识字,而能明大义者,固为贤德,然不可多得;其它便喜看曲本小说,挑动邪心,甚至舞文弄法,做出无丑事,反不如不识字,守拙安分之为愈也。陈眉公云:‘女子无才便是德。’可谓至言。”
。严格的来说,并不是陈继儒自己说的,而是被陈氏收录在《安得长者言》一书中。所以应是陈氏引录“长者”辈所言。
这句话虽在晚明才诞生,但早已根植。传统的才德观正是它的土壤。“德重于才”本来就是中国人的信念,不分男女。此外,中国人对于男性总是主张要以“德”为本,宁舍“才”而有“德”,故谓“男子有德便是才”。至于女性,中国人向来就不重视她们的才学,反而重视她们的“妇德”,而又深恐“才可妨德”,因此出现“女子无才便是德”这类话。而这所谓“才”,广义固然包括各方面的才能、智慧,但由于以往中国女性生活圈子较窄,没有比诗词歌赋更能显示她们的“才”,故此“才”很多时候是狭义地指“文才”。
这是很值得讨论的问题。《周易·序卦》有天地然后有万物,有万物然后有男女,有男女然后有夫妇。”看来女子是人类中很重要的一部分。远古时母系氏族、传说中的女娲补天、都对女性作了肯定。《墨子·辞过》“女工作文彩,男工作刻镂,以为身服。“《后汉书·顺烈梁皇后纪》“少善女工,好《史书》,九岁能诵论语,治《韩诗》大义略举。“巜史记·货殖列传》太公望(姜子牙)封于营丘,地渴卤,人民寡,于是太公劝其女工,极技巧,通渔盐,则人物归之,襁(这个字左旁的“衣“部应是“纟”部,手机打不出来,故用白字。这字指的是钱。)至辐凑。”《周礼·天官·女史》“女史掌皇后之礼职”…以上这些古代女子,有做官的,通文的,工巧的还有晒盐的,黄帝的妻子嫘祖发明养蚕织锦,商朝皇妃“妇好“,则是开疆扩土带兵征战的女将军。由此说明自古以来中华民族都很重视女性。只是到了宋朝以后,特别是明代,开始对女子不太重视。也不能说不重视,只是重于女德而已。如明张岱《公祭祁夫人》“眉公曰丈夫有德便是才,女子无才便是德”。就说明了当时的主張。每个时代有它的特殊现象,和本时期的具体社会环境。究竟什么原因导至不提倡女子太有才,还请有识之士多提供些资料。谢谢邀请!谢谢诸位!
一来自春秋儒家学说:
女子无才便是德是三从四德中演化、提练出来的。
三从出自《仪礼、丧服、子夏传》,妇人有三从之义,无专用之道,故未嫁从父,既嫁从夫,父死从子。《仪礼》是儒家十三经之一,是[_a***_]时的礼制汇编。四德出自《周礼》更早一些,指妇德、妇言、妇容、妇功。这些都是要求女子失去自我,甘做男权下的奴隶的理论。诗经中有和女子无才便是德的说法近似的"哲夫成城,哲妇倾城"。
二成自汉朝《女诫》:
汉朝班昭也称曹大家,东汉和帝时人,把三从四德的理论细化,规范化,形成女子无才便是德的理论基础,几千年来束缚着中国妇女。
原文是"女有四行,一曰妇德,二曰妇言,三曰妇容,四曰妇功。夫云妇德,不必才明绝异也;妇言,不必辩口利辞也;妇容,不必颜色美丽也,妇工,不必工巧过人也。"后面还有具体要求。总之是女人一切不必出众,老老实实、本本分分,不多言多语,干好家务就行了。
请注意,此处对妇德的解释,就是女子无才便是德的出处。
三女子无才便是德的句成。
明张岱在《公祭祁夫人文》中说"眉公说女子无才便是德",这里的眉公是明代文学家和书画家陈继儒的号,他说:女子通文识字,而能明大义者,固为贤德,然不可多得;其它便喜看曲本***,挑动邪心,甚至舞文弄法,作出无丑事,反不如不识字,守拙安分之为愈也。"至此为成句,由于淺近好记,被广泛传颂。一直流毒至"五四运动",终结于新中国。
从古至今流传的“女孑无才便是德”,很显然过去社会的束缚与鞭策,男子有德便是才,女子无才便是德,男尊女卑,天地苍茫,女性就是一个狭小的空间。此句出自清.张岱《公祭祁夫人文》。谢谢邀请。
古人礼法严苛,在这种社会环境下古代有“剩女”吗?父母亲戚也会逼婚吗?
古人礼法严苛,在这种社会环境下古代有“剩女”吗?父母亲戚也会逼婚吗?
现代法定结婚年龄,男生是年满22周岁,女生是年满20周岁。
随着现代社会的发展,和女性地位的独立性,结婚年龄逐渐的往上推,现在一般达到30岁以上的,才被称为是“剩女”。
面临的当然是家属的,一遍一遍的催婚,每一次过年过节,团聚的时候,都会面临着“逼婚”。
但是,这相比于古代来说只是小儿科。
在古代,因为战乱、医疗科学技术的落后等等,原因导致着,人均寿命非常短。
所以,古代的朝廷,为了增加人口数量,必然是要提倡早婚早育的,一般是男20岁、女15岁。
甚至于,这个法定结婚年龄,在唐朝,达到了男15岁、女13岁的恐怖地步。这也表明着,唐朝的庞大领土,必然是通过战争渠道得到的,导致了当时唐朝人口的减少。
那么,在古代到底有没有“剩女”呢?
到此,以上就是小编对于历史上的汉朝剩女的问题就介绍到这了,希望介绍关于历史上的汉朝剩女的5点解答对大家有用。