摘要：
那么清朝以前明朝，宋朝，唐朝，汉朝都管皇子叫什么？匈奴人如何称呼「汉」这个政权 / 国家？汉服的“汉”指的是汉朝吗？为什么？为什么汉朝对皇帝的称呼为帝，后期朝代都为宗？那么清朝以前... 那么清朝以前明朝，宋朝，唐朝，汉朝都管皇子叫什么？
汉以后，皇子依然称皇子，储君依然称太子、太孙，无子传弟，称皇太弟，也有一朝同时存在两个储君的，王子即王之子，第一继承人也称太子，受儒家思想影响为尊者讳，不再称呼其名，太子即称呼其为太子，封王太子前加国别，皇子、王子则一般以长幼顺序称呼。
再之后，太子成了储君的专利，王的第一继承人改称世子，清朝，满语、汉语公用，皇子有时称阿哥
匈奴人如何称呼「汉」这个政权 / 国家？
大伙只能蒙了。
不过从中西亚人称呼中国为秦（***）再到桃花石的演变过程来看，如果猜一猜的话，那么匈奴人很可能也是这样称呼汉朝的。
也就是早期因循旧例称呼汉朝为“秦”，后来根据汉朝自称的习惯改称“桃花石”了。
一般来说，很多人认同白鸟库吉和伯希和的猜测，认为“桃花石”一词的来源是“拓跋”。这个也是目前来看最为大伙认同的说法，不过嘛……
拜占庭史料中曾经记载了北方的黑衣桃花石消灭南方的红衣桃花石（即隋灭陈）的一段，隋朝被称为黑衣桃花石倒也罢了，毕竟隋朝国祚来源于北魏。
然而南陈不是啊，南陈怎么也跟北魏扯不到一块嘛。外国人对中国的情况再不了解，这种错误还是不会犯的。比如后来很多中西亚文献中都严格区分了北方中国和南方中国，区分为秦和马秦的。
所以芮传明在注释古突厥碑铭时，就提出了桃花石的词源很可能是“大汉”。
窦固曾经在燕然山勒石：“振大汉之天声。”
汉服的“汉”指的是汉朝吗？为什么？
汉服中的“汉”不是指汉朝，但是与汉朝有密切关系。
秦统一中国以后，建立了包括衣冠制度在内的各项制度。但是秦朝统治时期短暂。
汉朝时，依据夏、商、周三代和秦朝的服饰礼仪制度，结合“四书五经”，形成了完备的冠服体系及制度，并且成为神道设教的一部分。
因此，后来各个华夏朝代以继承周、汉朝的“汉衣冠”为国家大事，也就有了二十四史中的“舆服志”。
汉服的"汉"指的是汉朝的汉吗？为什么？
这里的两个汉，分属两个不同的概念范畴。前者指汉民族，后者指汉朝代。
首先，应该明确汉服，既是指中国汉民族传统的带有显著民特色原素的服饰。亦称为汉装、华服、唐装。它是从华夏（汉）民族至明朝（公元前21世纪17世纪）未期，逐步形成的具有浓郁华夏（汉）民族风格的一系列着装、服饰的综合体系。今天和将来不断传承的民族特殊元素。
而汉朝的汉，是专指一个历史阶段的代名词。汉朝（公元前202一220年），是刘邦消灭秦国后建立王朝，史称汉朝。分西汉`东汉两个时期。共二十九代帝王，享国四百零五年。
汉朝也是汉族统治的王朝，这个时期的服饰，只是汉服传承发展的一个阶段而已。汉朝的服饰只是汉服一小部分。
明代是汉服的大杂烩期，女装流行袄裙丶衫裙、披风褙子丶齐腰襦`对襟襦。男装，既有先秦的衣裳，又有仿秦汉的深衣，隋唐的圆领袍也有明朝特色的道袍等特色汉服。
进入清朝，统治者出于政治考量，禁止男士着汉服，但不禁女服。清末民初，又掀起的旗袍风和中山装仍然是汉服的传承，也是华夏服饰文化代表符号。
汉服是汉族的传统服装。汉服不是汉朝的服装，而是汉民族从黄帝垂衣裳而治到明末清初的几千年里衣着服装的总称。
汉服的汉不是汉朝的汉，而是汉族的汉。就像汉字汉语，说不上属于哪个朝代，而是整个汉族的文化符号。
仅仅穿汉服，什么也不能代表。汉服的颜色形状尺寸等等，都包含了古人的智慧，能从中了解这样的智慧，就算了解古代服饰中的文化内涵了。
你也可以穿上美美的汉服，感受下古代服饰的文化内涵哦！
汉服的“汉”不是指汉朝，而是指汉族的服饰。因为在中国古代，没有“汉服”的说法，到了宋、辽、夏、金、元之时，北方地区的少数民族开始称称呼汉人的服饰为汉服，后来，汉服逐渐成为了汉族服饰的代名词。所以说，如今我们称的汉服并不是指汉朝的服装，而是指***的服饰。在一些重大的节日或祭祀中，常有人穿上汉服纪念祖先。
汉服，全称是汉民族传统服饰，不是单指汉朝的服饰。
汉服，全称是“汉民族传统服饰”，又称汉衣冠、汉装、华服，是从黄帝即位到公元17世纪中叶（明末清初），在汉族的主要居住区，以“华夏－汉”文化为背景和主导思想。
以华夏礼仪文化为中心，通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格，明显区别于其他民族的传统服装和配饰体系。
为什么汉朝对皇帝的称呼为帝，后期朝代都为宗？
这个只是后人对不同的时期的皇帝的称呼，比如汉武帝刘彻溢号为孝武皇帝，我们后人称他为孝武帝，因为汉朝的皇帝，以孝治天下，汉武帝的庙号为世宗，汉代的皇帝大多有溢号，所以我们称为溢号。
唐朝皇帝基本都有庙号和[_a***_]，但是溢号过长，基本上在八个字以上，用一个字又不能全面概括，因为庙后只有一个是属于那位皇帝的。比如唐太宗李世民，这个太字是代表他的，谥号文武大圣大广孝皇帝，总共是九个字，称溢号的话只能称李世民为:唐文武大圣大广孝皇帝，称唐文帝不对，唐武帝也不对，当然还有很多组合，但是这些称呼是不对的，只能全称。所以为了简洁，我们就不称溢号只能称庙号
在中国古代的皇帝称呼其实有这么四个阶段：
第一阶段：秦朝
秦朝的皇帝是唯一既没有帝号，又没有庙号的皇帝，而是如秦始皇所说的自己的始皇帝，子孙后代称秦二世、三世到万世，只不过是秦朝二世而亡。
第二阶段：从汉朝到隋朝
这段时代的史书上一般都称呼帝号，在这段时间庙号是非常金贵的，只有真正有作为的皇帝才有庙号，在西汉的时候也只有汉高帝、文帝、武帝、宣帝、元帝和平帝有庙号，平帝还是王莽追加的，就连汉景帝这样的有为之君都没有资格享有这样的尊号，可见其金贵。由于金贵，所以不是所有的皇帝都有了，但所有的皇帝都有帝号，因此在这段时间的皇帝都称帝号。比如汉武帝、光武帝，隋文帝等等。
第三阶段 从唐朝到元朝
唐朝之后对于庙号的规定没有那么严格了，所有的皇帝无论多么残忍无道都有庙号，在这样的情况下，再加上庙号比帝号***高，因此史书便开始称呼皇帝的庙号来取代帝号。比如唐太宗、宋太祖、宋高宗等等。
第四阶段：明清时期
明清时期当时的皇帝都严格使用一个年号，于是这段时间的皇帝是称呼年号的。年号由于在皇帝在世的时候就存在，因此也比较容易让人记住。比如康熙、雍正、乾隆都是年号。
这个很简单啦。汉武帝是谥号，唐太宗是庙号。
在汉，晋时期，庙号还是比较贵的，只有有作为的皇帝才能得到庙号，比如文景之治的汉景帝都没有庙号。既然庙号不是每个人都有的，而谥号每个人都有，如果称呼皇帝，只能***用***都有的谥号。
到了唐，庙号不值钱了，每个皇帝都有庙号了。而谥号有不断加长的趋势，不好记忆。况且庙号是高于谥号的。唐太宗的谥号为文皇帝。这就***用了庙号。但是，此时的年号，每个皇帝都还有多个。
到了明清之后，一般每个皇帝一生只有一个年号。这就形成了用年号称呼皇帝的习惯。比如，永乐，康熙。但是在官方称呼故去的皇帝，还是习惯于庙号和谥号。比如，称呼康熙为圣祖人皇帝。圣祖是康熙的庙号，仁是谥号
这就是大概的脉络
到此，以上就是小编对于说汉朝历史的人叫什么的问题就介绍到这了，希望介绍关于说汉朝历史的人叫什么的4点解答对大家有用。
