中国古代的作战思想是什么?
中国古代的作战思想,首先是“慎战”,老子在《道德经》中说,“夫兵者,不祥之器也,不得已而用之”。用兵,是迫不得已的事,一定要慎重,穷兵黩武必亡。
其次是“备战”,战争必须要做好政治、经济、运输等各方面准备,《孙子兵法》说,“夫未战而庙算胜者,得算多也;未战而庙算不胜者,得算少也”。
再次是“速战”,《孙子兵法》说,一般情况下,战争不可拖延日久,必须速战速决。
中国古代的作战思想主要有两种,一种是进攻的作战思想,一种是防御的作战思想。
孙子提倡的是进攻的作战思想,他认为进攻是最好的防御,只有主动进攻才能掌握战场的主动权,才能站在有利的一方面!
老子提倡的是防御的作战思想,他认为,以退为进是最好的防御,只有做好防御工作,才会掌握战场的主动权,才能永远立于不败之地!
最早的中国古代是以靠天命观指导战争为中心内容的军事思想,***借神的旨意和严刑厚赏驱使士卒作战。后期通过计谋指导军事斗争。
人们已初步认识到审势而动,量力而行,众可以胜寡,强可以胜弱,反映了朴素的唯物主义观念。
传在西周时期,已出现《军志》、《军政》等军事著作,虽早失传,但在后来问世的《左传》、《孙子兵法》等书中,还保留着一些片断的引文。
中国古代的作战思想博大精深、深奥莫测,不是三言两语能够说清楚的。如果简要概括,大约有以下三点:
1.上兵伐谋:作战思想的精髓。即战争发动之前,重在战略,而不在于具体的战术。不管战争的规模大小,注重对战争本身宏观的谋略,这是我们中国古代作战思想的精髓所在。
2.下兵伐战:在具体战争发动阶段,重在战术应用。这在我国几千年战争文化中都有经典战例可以欣赏。
3.攻心为上,攻战为下。不战而屈人之兵,历来是我们中国古代作战思想的最高境界。战争的目的在于消灭战争,而不是扩大战争。这是我们中华文化,博大精深的体现
⒈重战思想。《孙子兵法》开宗明义、大声疾呼:“兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也”。
⒉慎战思想。即慎重对待战争,不轻易言战。
⒊备战思想。孙子受当时形势的影响和思想的熏陶,提出了必须重视备战的思想,并告诫人们思想上时刻不要忘记战备,做到“用兵之法,无恃其不来,恃吾有以待也;无恃其不攻,恃吾有所不可攻也”
⒋善战思想。就是要会用兵打仗。
一是注重以“道”为首要因素的多因素制胜论。
二是庙算制胜论。《孙子兵法》主张战前要算,要对战争全局进行***和筹划,定出可行的战略方针。
三是“诡道”制胜论。《孙子兵法》里讲道:“兵者,诡道也”。因此,他提出了“能而示之不能;用而示之不用;近而示之远;远而示之近。利而诱之;乱而取之;实而备之;强而避之;怒而挠之;卑而骄之;佚而劳之;亲而离之”的诡道之法,进而达到“攻其不备,出其不意”的目的。
夏朝到清朝多少年?
夏朝到清朝约有3706年。
夏朝是中国史书中记载的第一个世袭制朝代,也是多个部落联盟或复杂酋邦形式的国家,其主体部族或民族称为夏人。根据史书记载,禹传位于子启,改变原始部落的禅让制,开创中国近四千年世袭王位之先河。夏代共传十四朝,延续约471年,为商朝所灭。
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