摘要：
没有秦朝哪有汉朝？为什么好像我们比古人还要清楚古人的历史？为什么会有“公元前”，而不是直接从公元1年开始纪年呢？没有秦朝哪有汉朝？历史就是这样发展的，秦朝在前，汉朝在后，时间就是这... 没有秦朝哪有汉朝？
历史就是这样发展的，秦朝在前，汉朝在后，时间就是这样。另外，汉朝初期的统治集团里，大多是草根阶层，他们少有文化，夺取天下后，“汉承秦制”也是无奈之举。公元前221年，秦始皇统一天下，建立了秦帝国，由于不施仁政，横征暴敛，大兴土木，不得人心，结果二世而亡。
之后，刘邦与项羽争天下，经过五年楚汉之争，刘邦打败项羽，夺得政权，于公元前205年建立了汉朝。在许多政治制度方面，汉朝皆借鉴了秦朝，甚至直接搬用，比如在中央实行的三公九卿制度，在地方上实行的郡县制，等等。所以说没有秦朝，哪有汉朝。
为什么好像我们比古人还要清楚古人的历史？
郭沫若说:“历史，就是一位任人打扮的小姑娘。”。
这句话说的就是因为死无对证之后的任人评说。就如电影《三枪拍案惊奇》中所说的一个道理:一件事情，连亲身经历者也不可能说出事情的来龙去脉，事隔许久的我们怎么可能还原事情的真相？所以历史没有人可以一锤定音，因为它死无对证和有时效性。
一些不负责任的戏说历史，在不负责任的平台的推动下，历史已经被严重***化了。不管我们是铿锵有力、抑扬顿挫的评说历史还是嘻嘻哈哈、打情骂俏评说历史，历史对我们来说永远只是个背影，历史不会理会身后的事情，它好像只负责前行。我们只能知道前有车，后有辙，我们只知道大致途径和过往。
历史永远是发展的，历史的发展变化是随着科学技术的发展而发展的，***如我们有强有力的技术支撑，发掘出秦始皇陵，那么秦史，以及秦以前的历史都会得到巨大的发展，也许会是颠覆性改变和发展。
历史一直都是鲜活的，我们身边每个人都在创造历史和经历历史。就如互联网的产生和壮大，直到它介入我们生活中的方方面面，这种划时代的事件，在若干年以后，就会有与现在截然不同的评价和叙述。
就如我们对我们自己正在创造和正在经历的事情，都没有一个统一的评价和统一的叙述的时候，我们完全可以理解，为什么后世对历史的叙述和评价一直都在变化之中了。
这当然不是我们任意糟蹋历史的理由。
这样的说法并不是全无道理的。
虽然我们说，历史是劳动人民创造的。但是，真正的劳动人民就真正能够正视自己所处的历史环境吗？反过来说，我们身处当代社会，我们真的能够了解当代社会的运行规律，或者我们的历史地位吗？
修建金字塔的人，永远也不能够明白自己创造的是一个时代文明的标志。
很显然，我们未必比未来的人更了解我们自己；同样，古人对自己的时代可能真没有我们了解的透彻。
举例来说，秦始皇横扫六国，却没有意识到自己庞大的帝国其实很脆弱；光武帝本意充实国力而开胡人内迁先河，却没有意识到为汉民族带来良久的战乱；清***为抗倭而闭关锁国，却错失了大国崛起的最好时机。
所以说，古人未必比我们更了解他们的历史。
劳动人民虽然创造了历史。但是，历史却没有记录下来劳动人民。
历史就是这么残酷，所谓“一将功成万骨枯”，我们只记得卫青、霍去病北逐匈奴，谁记得大汉士兵战死沙场?
中国历代均设置专门记录和编撰历史的官职，统称史官。各朝对史官的称谓与分类多不相同，但主要的可以分类记录类和编纂类两者。史官刚刚出现的时候以及发展过程中的很长时间，这两者是不大分别的，后来演化出专门负责记录的起居注史官和史馆史官，前者随侍皇帝左右，记录皇帝的言行与政务得失，皇帝不能阅读这些记录内容，后者专门编纂前代王朝的历史。
比如史家绝唱的《史记》，在文字发明以前，人们对重要人物和***以口授的形式，世代相传的史料。这些史料有真、有失真，也可能有***。例如有没有炎黄二帝?有没有涿鹿之战?有没有尧舜?有没有大禹治水等等，司马迁也不了解。为了给这些传说史料更大的可靠性，他一生有几次大的实地***访。司马迁浮沅湘、窥九嶷，调查了舜南巡的传说;登庐山，上会稽，探禹穴，考察了大禹治水的史料。由此看来，司马迁对传说史料是相当严谨的
那些详细的历史，大多是根据史书上的记载加上差不多可信的野史加工出来的。历史本来就是胜利者所撰写的，要不然会有那么多有争议的历史，例如明武宗时期的应州之战双方共出动了十几万人，从清晨打到下午，双方就阵亡十几人，这样的历史可信吗？
既然你都说“好像”我们比古人更清楚历史了，那就说明好像事实并非如此。
只有当事人最清楚事实真相。但是，写史的通常不是当事人。即便是当事人，也需堤防曲笔、隐瞒等文学技巧和写史者的个人倾向。
实际上，一些人看历史的态度，存在几个误区：太主观、太较真、容易八卦，容易联想，容易我以为。写史的当时就已经存在他以为了，再加上你以为，基本和事实真相也就没啥关系了。
什么是历史的真相？刘邦打败项羽，建立汉朝，这就是历史真相！至于是否有霸王别姬，是否有鸿门宴的斗智，是否有萧何月下追韩信，这些当历史也可，当***也可。真相真就不重要了。
最出名的《史记》，看完之后合上书，你说还记得什么？一帮主人公，一些重要的事迹，这就足够了。至于，谁说什么，他想什么，那通常也可能是司马迁略微加工了一下。司马迁肯定不是根据录音录像整理。至少刘邦是大蟒所生你肯定不信的。史学家的秉笔直书，也不是绝对的。
古代的《三国演义》几乎篡改三国历史，但是大家还是喜欢《三国演义》，而不把《三国志》当回事。史学家的认真干不过书生的以***乱真。
现代***把这种八卦精神进行到底，彻底颠覆古人，且把历史也妥妥地做了一点手脚。例如周润发演的《孔子》，大抵过程时间***都没错，可是把《史记》中带了一句的南子演了十多分钟，这事实际是孔子在史记中最想抠掉的一句话。结果这事还有子路的旁证。孔子就是一百张嘴也说不清，干脆不提了。但是，电影中却好好的发挥炒作了一下，没看过历史的，会以为，这一段占用孔子电影120分钟的十分之一的重要情节，定是影响孔子思想的大事。编剧很成功地把历史加工了一点点，满足了找历史中的八卦的观众。
司马迁那一笔带过的一句话，有意？无意？是何居心？我也被拐带的八卦了。这如果算历史，那你就猜吧。还可把把这一段再补充一本史记的字数，不成问题。
历史也就这样被玩坏了。曾经很正经的历史，现在变得很***，很h***y，清不清楚也就不重要了。
记住历史主线就好了，我们是炎黄子孙，文明历经沧桑5000年，其他的，就都需堤防现在的编剧了。没给孔子配把枪，那已经算编剧给孔子留面子了。
马克思有句广为流传的话“我们只知道一门惟一的科学，即历史科学”，历史科学包括自然史和人类史。
对于我大华夏的历史来说，从元谋人到北京人再到山顶洞人，这些都是靠我们[_a***_]发掘发现的，主要借助一些先进的技术对他们的化石进行分析（如碳十四，碳的一种放射性同位素）。然而凭借化石所知毕竟有限，所以那些未知的只能靠推断、猜测、想象。
这样做难免有不同意见，不过随着时间越长，不同观点之间的差异肯定会消融、减少；那么，到最后大家都同意的意见就是那部分历史。直到有新的观点提出或证据出现，接着碰撞，交融，去伪存真，离真相越来越近，那就是历史。
而这出土文物较多或有较详细文字记述的五千年历史，考古学家、历史学家还有其他的学者，几代几辈人的心血，再加上从古至今有文人墨客的总结记载，这就是我们现在看到的历史。
有人会问：那些文字记述的可靠吗？
在中国古代（从夏朝起），有一类官职专门从事记录历史、编撰历史的史官。最初是为了吸取前人经验教训，同时让后人吸取他们的经验教训，后来的演化，史官是代表着真实的历史，能担任史官的人，大都有强烈的时代使命感，史官普遍都很正直。偶尔有那么几个阿谀奉承的史官，也定会被后世史官记载，历史上不会落下什么好名声。
夏商西周，春秋战国的史官职位高、分工明确。那时的文即史，史即文。秦汉的史官代表人物司马迁留下了《史记》，个人名望、节气是后世史官的楷模。史官记载一搬不掺杂个人感情，所以那些史书互相比照，还算可靠。
就算文字有的不靠谱，那些出土的文物可不会骗人，它们是不会说话的历史，文字和文物印证着研究，结果自然不一样。（ps:古代有盗墓的，但没考古的）
而我们现在看历史，是站在了一个非常发达的时代，我们不会被局限的看待。“以史为鉴”，现在的历史是较完善的历史，较准确的历史。时间大浪淘沙，那些不合格的早就湮灭在历史的浪潮中。我们现在是全面的分析，客观的看待历史中的人和事。
对于历史，我们知道的比古人还清楚，就好比别人看你比你自己看你更准确、客观、全面。
为什么会有“公元前”，而不是直接从公元1年开始纪年呢？
公元纪年来自西方，而且这个历法系统面试比较晚，但是由于西方人的自大、自卑、自傲心理作祟，他们伪造出一个大概出生于中国汉朝时期的历史人物，就是耶稣。他们硬性规定，耶稣出生那年就是公元元年，第二年是公元1年。但是人类历史(主要是中国历史[微笑])不是从那一年才开始啊，我们的先秦呢，史前呢，西方人的光***时期呢？怎么办？
有办法，再来个硬性规定，耶稣出生之前就叫公元前某某年。
我们中国本来有自己的历法和纪年方式，公元、公元前这一套本来是不用的。但是奈何落后就要挨打那段时期，西方的这种无脑纪年被我们先辈们尊为很先进很时尚的东西，时间久了居然成为主流纪年。现在想改不可能了，得跟世界接轨啊，得同步纪年啊，我们自己的那套方式在世界上不流通啊。
还有一点，不管哪种纪年，都不可能在历史上取某一个点规定为元年或者1年，因为历史长河是无止境的(没办法找出一个起点)。
主要需要一个统一的标准！因为每个国家的文明发展程度是不一样的！有记载的历史时期也是不一样的！公元实际上也叫西元，是以西欧资本主义国家为标准的纪年方式！(没办法，谁让他们先进入了资本主义，进而几乎征服了整个世界呢？)
【公元纪年】其前身是【耶稣降生纪年（***纪年）】，在公元525年的小斯基提亚（Scythia Minor），由当地***教僧侣“狄奥尼修斯·艾克西古斯（Dionysius Exiguus）”首次提出，故还有一个称呼【狄奥尼修斯纪年】。
大家都知道，欧洲受到***教文明的巨大影响，在教会的强力推荐下，这种新的纪年方式很有市场，8世纪的时候已经广为被***用。公元纪年以***耶稣的“生年”为起点，开始以序数往后延伸到未来。
所以，耶稣***诞生的那一年，就是公元元年，即公元1年。之前的岁月，就用“公元前”来表示，大家习惯就没什么问题。
理论上以***耶稣诞生的那一天划分，这也是狄奥尼修斯等宗教虔诚分子的初衷，实际上现在的公元纪年不是这样算，被学者们做了改动。
【罗马纪元】753年12月25日，被认为是耶稣***诞生的日子，但是学者硬生生后移7天，把罗马纪年754年1月1日定为公元元年的开始。
在英文里，公元前的简写用“B·C”,公元的简写用“A·D”。以公元元年为标杆，公元99年是1世纪，公元前99年是公元前1世纪。
现在公元纪年，已经为全世界大多数国家所***用，新中国在1949年成立后就是国际接轨，没有用过去的王位纪年、年号纪年。
到此，以上就是小编对于汉朝之前有历史吗知乎的问题就介绍到这了，希望介绍关于汉朝之前有历史吗知乎的3点解答对大家有用。
