摘要：
关于夏朝的一手文献？尚书之前的典籍？关于夏朝的一手文献？目前关于夏朝的最早纪录是《尚书》中的《五子之歌》。夏启病逝后，长子太康继位共29年。但实际上掌握政权的时间只有2年。由于贪玩... 关于夏朝的一手文献？
夏启病逝后，长子太康继位共29年。但实际上掌握政权的时间只有2年。由于贪玩，被后羿夺去国政。这就是“太康失国"。
太康的五个兄弟左等右等不见王兄归来，就联口做了《五子之歌》。歌中唱到：我们祖先大禹曾经教导我们，百姓是国家之本，本稳固了，国才安宁。君王应勤于政事，用心治理好国家。倘若贪恋酒色、好游猎，大兴土木地盖宫殿，那么迟早会失民心，导致亡国。想想大禹，身为万邦之长，将天下治理井井有条，百姓安居乐业，他是多么伟大啊！今天，太康不遵祖训，荒废政事，弄得百姓恨我们，使祖先基业被人颠覆，让我们陷于凄苦之地。太康啊！你酿成大错，我们心中是多么伤痛！
《五子之歌》公私分明、爱憎分明，唱出了对大禹的无限怀念丶对太康的无比怨恨。
后羿后又被小人寒浞杀死。直到少康才夺回***，史称"少康中兴“。
关于夏朝最早的文献记录应该是清华简里面的一篇“尹诰”清华简里面的尚书是2000多年前的战国竹简。真实性应该比后世新编尚书要高很多了。
在清华大学2008年7月入藏的一批战国竹简中，出现了失传两千多年的《尚书》真正原貌。
清华简里“尹诰”释文如下:惟尹，既济。汤感：“有‘一’，得！”尹念天之败西邑夏，曰：“夏自绝其有民！亦惟厥众——非民亡与守邑！厥辟作怨于民，民复之用离心，我捷灭夏。今后胡不监？”挚告汤曰：“我克协，我友——今惟民，远邦归志。”汤曰：“呜呼！吾何作于民，俾我众勿违朕言？”挚曰：“后其赉之其有夏之金玉；日邑，舍之；吉言。”乃致众于亳中邑。
翻译成现代白话文大概的意思就是:汤信任伊尹，伐夏，取胜。汤感叹：“与民同心，乃得其位！”伊尹念及天之亡夏，曰：“夏乃自绝于天下。君王若不爱民，谁愿为其守城？桀邪僻害民，众叛亲离，我遂能迅捷灭夏。今天子鉴之！”又诚恳的对汤说：“我若真心助人，人遂以我为友——今与民同心，则天下归服。”汤曰：“呜呼！我该怎样做而树立威信？”伊尹说：“把夏桀搜刮来的金玉分赐给众人；废弃日邑；善言教导、安抚百姓。”于是汤把众人都召集到亳中邑。
尚书之前的典籍？
第一本古籍是《夏小正》。《夏小正》是农业历法书籍，它记述的内容相当古老。我国考古学家已经在陶寺遗址发现了观象台，证明在三皇五帝时期，已经出现了农业历法和节气。夏朝以农业立国，如果存在文字，首先便会应用于农业历法。但是，《夏小正》历朝历代都有编修，特别是汉代的修订规模最大。可以确定，夏朝即使存在《夏小正》，也不是目前看到的这本。
第二本古籍是《山海经》。先秦古籍对于夏朝的记载，虽然史料零乱，但都有一个共性。当时的古人普遍认为，华夏大地从夏朝开始有了九州的地理概念。传说《三坟》、《五典》、《八索》和《九丘》，是上古三代的作品。而《九丘》可能就是《山海经》，是夏朝的地理志。也有专家认为，《山海经》是根据大禹九鼎的《山海图》创作的，或者是由《九丘》整理而来的。
夏朝文字
第三本古籍是《虞夏书》。很多人以为《尚书》是最古老的史书，其实并不是。《尚书》里收录的《虞夏书》，来自两本已经失传的古籍《虞书》和《夏书》。它们是有虞氏和夏朝两代的史书，大部分在西周早期已经失传，残留的部分被整理在《尚书》之中。
根据专家学者的考证，《虞夏书》是中国最难懂的古籍。因为它使用古雅语编写，而古雅语在先秦时期已经失传了。近代许多著名的考古学家，都曾经释读《虞夏书》。郭沫若称它为“天书”，王国维花了2年多时间研究，也只能读懂三分之一。
到此，以上就是小编对于尚书中记载了夏朝历史的书的问题就介绍到这了，希望介绍关于尚书中记载了夏朝历史的书的2点解答对大家有用。
